- Ирина, расскажите, пожалуйста, о себе, о своих корнях.
- Я появилась на свет здесь, в Усть-Цильме 30 декабря 1985 года. Мой отец Александр Николаевич Чупров коренной устьцилём, а мама Светлана Николаевна с Украины, из-под Одессы, наполовину украинка. То есть во мне смешана южная и северная славянская кровь. Родители познакомились в Воркуте, папа там учился, а мама приехала в гости к подруге. Так и начался их роман, потом переехали в Усть-Цилемский район, в село Коровий Ручей. Мама хорошо пела, усвоила местный диалект, правда, так и не перешла в староверие. Дед по отцу – Николай Евтефеевич Бобрецов был большим мастером-краснодеревщиком, плотником, строителем (возводил мосты), как и многие в его семье. Отец также работал строителем. Бабушка Марфа Терентьевна Чупрова из рода Ворониных, у которого очень богатая история. Достаточно сказать, что один из их представителей (Иван Чупров) в XVIII веке при Екатерине II был избран депутатом в Уложенную комиссию, созванную для обсуждения и принятия нового свода законов. Правда, из-за разногласий между депутатами из разных сословий комиссию распустили под предлогом русско-турецкой войны, а потом так и не собрали её снова. Однако самой Екатерине Великой очень пригодились наказы населения депутатам. Они дали огромную и очень важную информацию о положении и проблемах Российской империи того времени. Моя бабушка Марфа очень гордилась своим родом. Она была добрым отзывчивым человеком, многие до сих пор её помнят. В семье нас двое, старшая сестра Юля сейчас живёт в Мурманской области.
- Ирина, все мы родом из детства. Какими были у Вас детство, юность?
- Я была довольно бойкой и любознательной девочкой. Увлекалась спортом – ходила на лыжную секцию в родной Короворучейской школе к Фёдору Арсентьевичу Бабикову. С четвёртого класса стала заниматься в детском центре «Гудвин». До сих пор я очень благодарна Людмиле Андреевне Марковой, научившей меня шить и вязать, быть усидчивой и трудолюбивой. А любовь к устьцилемскому фольклору мне привила Вера Николаевна Чупрова.
Благодаря ей наша культура стала моей профессией, моей болью и радостью, моей жизнью. Когда я впервые увидела выступление коллектива «Лапушки» под руководством Веры Николаевны, то сразу захотела влиться в него. Не пропускала ни одного занятия, я просыпалась с той мыслью, что у меня сегодня фольклор, и мой настрой на весь день был хорошим. Часто ходила в «Гудвин» пешком, не боялась ни дождя, ни мороза, быстрее после школы перекусить и бегом в Усть-Цильму. Это настолько меня поглотило, что я повторяла или учила песни, когда убирала снег, мыла посуду… мысли были только об этом. Конечно, Вера Николаевна видела моё отношение к её занятиям, говорила со мной на самые разные темы, вместе пели наши песни. Время летело незаметно, в 2001 году я окончила девять классов, и встал вопрос о дальнейшей учёбе. Мы жили небогато, но в это время в наш край пришли нефтяники, с которыми район заключил соглашение о партнёрстве. Они обещали оказывать помощь в учёбе некоторым студентам, в том числе и мне. Я поступила в Республиканское училище искусств. Так началась моя, можно сказать, взрослая жизнь, вдали от дома, семьи, Усть-Цильмы.
- Для многих то время, в начале нулевых, было очень тяжёлым, особенно для студентов. Как учились, чем жили, Ирина?
- Ну, во-первых, спасибо нефтяникам, которые выплачивали стипендию и оплачивали проезд в Сыктывкар и обратно. Во-вторых, как и большинство студентов, я подрабатывала то техничкой, то нянькой… а на каникулах в Доме культуры. И, наконец, когда занят любимым делом, то и жить легче, да и в общежитии жили очень дружно, помогали друг другу. Педагоги всеми силами стремились привить нам любовь и уважение к высокому искусству. Училась на отделении хорового дирижирования – народный хор, в 2005 году закончила обучение, для меня это была очень хорошая, замечательная школа в профессиональном музыкальном плане, правда, программа была направлена на изучение коми-культуры. Но на последнем экзамене преподаватели заявили мне, что «Усть-Цильму не переучить», так как все эти годы я пела так, как поют только у нас. И летом 2005 года вернулась домой, устроилась в Дом народной традиционной культуры, сейчас это Усть-Цилемский культурный центр. Его директором тогда была Нина Степановна Поздеева, она приняла меня на должность хормейстера и руководителя коми вокального коллектива «Эском», то есть как раз по моей специальности и коми-профилю.
- Однако на этом, как говорят, Ваши университеты не закончились. Вы ещё учились и работали в Москве.
- Да, но это было не сразу. За полтора года работы в Доме культуры я побывала во многих наших сёлах и деревнях. Также принимала участие в этнографических экспедициях питерских студентов и учёных на Цильму и Пижму. Во время этих поездок я общалась с настоящими кладезями нашей культуры, её великими носителями, собрала много информации, что очень обогатило меня в духовном плане. Дорогого стоит послушать рассказы о довоенной жизни, военном лихолетье, окунуться в эту старину, особую речь, традиционный уклад жизни. Эти люди перенесли тяжкие лишения, но сохранили себя, не огрубели душой. Стал накапливаться материал, опыт, именно тогда я осознала, что хочу не просто заниматься фольклором, а изучать нашу культуру и историю уже на более высоком уровне. Поразительно, что в этот момент ко мне обратился глава района Сергей Лукич Чечёткин с предложением продолжить обучение в Санкт-Петербургском институте культуры. К этому времени Горка уже получила статус республиканского праздника, нужны были высокообразованные специалисты, которые знали и любили местные традиции и смогли бы реализовать наш огромный духовный потенциал на благо района, но при этом не навредив самой культуре.
В общем, стала готовиться к поступлению, но из-за крайней занятости летом и по ещё одной причине я упустила время и не успела на экзамены. Сергей Лукич настаивал на необходимости учёбы и предложил поступать в Московский университет культуры, хоть и на заочное отделение. В итоге я успешно сдала экзамены на отделение хорового дирижирования, а потом вмешался случай. В университете на стенде я увидела интересные национальные костюмы и попыталась выяснить, что это: настоящие старинные или новодел? Стала внимательно рассматривать, и тут ко мне обратилась женщина с вопросом, чем я занята. Я немного рассказала о себе, пояснила свою заинтересованность, и эта женщина предложила мне поступать на их гуманитарное отделение по теории и истории народной художественной культуры и музейного дела. Сказано, сделано! Дальше больше, на одном из экзаменов преподаватели поразились устьцилемским костюмам, нашей истории. Один из педагогов был бурятский старовер, много спрашивал про наш край. В итоге я успешно сдала экзамены и поступила на заочное отделение, при этом мне обещали, что потом можно перевестись на очное обучение. Так и произошло, хорошо сдала первую сессию. Таким образом, я стала учиться в Москве. Как и в училище, мне пришлось подрабатывать, но уже в сфере дополнительного образования. В частности, удалось участвовать в развитии проекта детского сада с русским этнокультурным компонентом. В рамках этого проекта я провела что-то вроде телемоста между московскими детьми и ребятами из нашей «Радуги», было много интересных экспериментов, идей. Пять лет учёбы в Москве прошли очень плодотворно, с одной стороны, у меня уже был немалый багаж знаний, опыта, а с другой стороны, я была ещё совсем молода, энергии и сил было немерено! Принимала активное участие в жизни нашего землячества, работала в Представительстве Коми, была старостой курса, этажа в общежитии. Жизнь била ключом!
Андрей Дуркин.
Фото Анны Поздеевой.
Продолжение: http://redpechora.ucoz.ru/publ/kultura/ust_cilmu_ne_pereuchit/13-1-0-5518 |
