На страницах «Красной Печоры» постоянно освещается жизнь православного (единоверческого) прихода нашего села, в частности, недавно было рассказано об установлении забора вокруг территории церкви. Отец Виталий прилагает много усилий для благоустройства храма, например, была налажена автономная система отопления, установлен иконостас. Руководитель епархии положительно оценил богоугодные старания местного священника, а на следующий день провёл службу в храме. Для православной паствы Усть-Цильмы приезд архиепископа был настоящим историческим событием. Одна из прихожан, Надежда, отметила: «Владыку Марка ждали с трепетом и торжественным волнением, царила особенная атмосфера, мне сразу бросились в глаза его живой взгляд и добрая улыбка. Он рассказал много интересного, поучительного и привёз настоящий праздник, напомнив о радости молитвы, которую мы должны непрестанно нести в своих сердцах». В планах высокого гостя было также посетить Хабариху, где строится храм иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша», а затем отправиться в Ижму.
Из небольшой беседы с архиереем из Воркуты мы узнали, что он побывал в Журавском, куда многих притягивает особая тишина последнего пристанища Андрея Владимировича, красота величавых видов и энергетика славного подвижника Севера, не зря на месте его дома стоит огромная опора ЛЭП через Печору. Также Владыка Марк поведал о своём недавнем визите в стойбище ненецких оленеводов, где его ждал не столь радушный приём как в Усть-Цильме. Дело в том, что большое число наших северных соседей попало в сети различных сект, многие из которых родом из Северной Америки (США, Канада). Разумеется, это их личное дело, однако нередко западные спецслужбы используют религиозные движения в интересах своих держав, примеров тому немало (Афганистан, Сирия, Ирак, Ливия и др.). Особое значение вопроса о расширении влияния сект на Севере придаёт тот факт, что сегодня начинается мировая борьба за Арктику с её колоссальными ресурсами и расширяющимися возможностями судоходства. Каждый вправе выбирать себе религию, но угроза состоит в проникновении сектантов в муниципальные и государственные органы власти, а подобные тоталитарные духовные организации отличаются жёстким подчинением её членов руководству.
Конечно, в первую очередь архиепископ Марк переживает о духовном благополучии своей паствы, так сказать «богу богово, кесарю кесарево», но при этом надеется на успешное социально-экономическое развитие Крайнего Севера, что будет способствовать гармонизации жизни его жителей, их душевному спокойствию и здоровью. Зарубежная практика показывает позитивные примеры локального производства в условиях Арктики. Та же Воркута процветала в течение многих десятилетий, а её жители полушутя называли свой родной город столицей мира. Слава гремела на весь Союз, правда, потом пришлось стучать шахтёрскими касками в Москве, чтобы привлечь внимание власти к обнищанию и угрозе голода «передового отряда пролетариата, гегемона советского общества». С крахом СССР резко обострилась проблема духовного вакуума, который начал формироваться ещё в годы «застоя». Во времена «перестройки» происходил ренессанс религии от ортодоксального православия до неоязычества. В 90-е годы Россия превратилась в своеобразный «клондайк» для всевозможных религиозных и оккультных движений, коих теперь в нашей стране – сотни и тысячи. Традиционные российские церковные организации противостоят прозелитизму зарубежных духовных течений и практик, так как исходящая от них угроза уже носит экзистенциалистский характер, иными словами, речь идёт о существовании российской цивилизации. Однако церкви порой просто не хватает рук.
Поэтому жизнь воркутинского архиерея проходит в поездках, чаще в Усинск, теперь вот добрался до нашего края. Сам он родом из Башкирии, по национальности татарин. Что привело его к православию, да ещё к монашеству? Увлекается фотоискусством. Добрый взгляд с хитринкой будто рентген. Большое влияние на него оказал ныне покойный архимандрит Наум (Байбородин), один из самых уважаемых в России старцев рубежа тысячелетий. В 1998 году пострижен в монашество с наречением имени в честь апостола и евангелиста Марка. Владыка оставил неизгладимое впечатление в памяти и радость в сердцах видевших его православных устьцилёмов. Каждый из них стал новым звеном в его цепочке благодатного тепла, идущего от Христа: от Сына Божьего к апостолам, от апостолов к их ученикам и так далее через двухтысячелетнее священство вплоть до архиепископа Воркутинского и Усинского Марка.
Прокопий Вокуев. |
